![\"\"](\"http:\/\/espagne36.cnt-ait.info\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/3289481739_27f0e-78f8c.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n“C\u2019est \u00e0 la campagne que la r\u00e9alisation du Communisme Libertaire rev\u00eat la plus grande simplicit\u00e9 car elle se r\u00e9duit \u00e0 mettre en vigueur la Commune Libre” [1<\/a>], \u00e9crivait Puente. De fait, en Aragon, Catalogne, Levant, Castille, Andalousie, Estr\u00e9madure,… les Collectivisations se r\u00e9pandirent comme une tra\u00een\u00e9e de poudre. En Aragon par exemple, il y avait 36 collectivit\u00e9s en f\u00e9vrier 37 et 57 en juin de la m\u00eame ann\u00e9e. Le chiffre de 400 fut rapidement atteint. Dans la r\u00e9gion du Levant (Valence), on d\u00e9nombrait plus de 500 collectivit\u00e9s en 1938. Elles eurent pour mode de fonctionnement spontan\u00e9 de constituer des groupes de travailleurs, qui se partageaient les cultures ou les terres. \u00c9galement spontan\u00e9 fut la r\u00e9union des d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s \u00e9lus par ces groupes dans le but d\u2019orienter le travail g\u00e9n\u00e9ral. En plus de ces r\u00e9unions, de celles des groupes sp\u00e9cialis\u00e9s dans telle ou telle t\u00e2che, avaient lieu des r\u00e9unions de la Collectivit\u00e9 toute enti\u00e8re : assembl\u00e9es g\u00e9n\u00e9rales hebdomadaires, bimensuelles ou mensuelles selon les cas. On s\u2019y pronon\u00e7ait sur l\u2019activit\u00e9 des mandat\u00e9s nomm\u00e9s par la Collectivit\u00e9, sur les cas sp\u00e9ciaux, sur les difficult\u00e9s impr\u00e9vues… Tous ceux qui avaient adh\u00e9r\u00e9 \u00e0 la Collectivit\u00e9, hommes et femmes, qu\u2019ils fussent producteurs ou non, intervenaient dans le d\u00e9bat et participaient aux d\u00e9cisions. Souvent m\u00eame les “individualistes” (personnes qui n\u2019avaient pas rejoint la Collectivit\u00e9 et qui gardaient leur propri\u00e9t\u00e9 individuelle ; la seule limite \u00e9tant qu\u2019ils ne pouvaient avoir plus de terre qu\u2019ils n\u2019en pouvaient cultiver) pouvaient se prononcer et voter dans ces assembl\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n La solidarit\u00e9 port\u00e9e au degr\u00e9 extr\u00eame \u00e9tait la r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale des Collectivit\u00e9s agraires. Non seulement le droit de tous \u00e0 la vie \u00e9tait assur\u00e9, mais dans les f\u00e9d\u00e9rations de collectivit\u00e9s le principe de l\u2019appui mutuel \u00e9tait toujours plus d\u00e9velopp\u00e9 gr\u00e2ce aux fonds communs dont profitaient les zones moins favoris\u00e9es. Les Collectivit\u00e9s \u00e9taient en pratique des structures qui appliquaient le grand principe communiste libertaire “De chacun selon ses forces, \u00e0 chacun selon ses besoins”. Dans les Collectivit\u00e9s qui avaient aboli l\u2019argent, chaque membre recevait directement la quantit\u00e9 de ressources mat\u00e9rielles n\u00e9cessaires. L\u00e0 o\u00f9 l\u2019argent avait encore \u00e9t\u00e9 maintenu, c\u2019\u00e9tait un salaire familial qui \u00e9tait vers\u00e9. Des exp\u00e9riences de “monnaie fondante” (ne permettant pas la capitalisation) furent \u00e9galement faites. La m\u00e9thode technique de r\u00e9partition diff\u00e9rait en fonction des choix faits par l\u2019assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale des collectivistes, mais le principe moral et les r\u00e9sultats pratiques \u00e9taient les m\u00eames.<\/p>\n\n\n\n La collectivisation ne s\u2019arr\u00eata pas aux portes des villes. Au moment de la r\u00e9volution il s\u2019agit de `prendre possession collective des usines, ateliers et chantiers, des logements, des \u00e9difices et des terres, des services publics et des marchandises et mati\u00e8res premi\u00e8res emmagasin\u00e9s”`( 2). Dans de multiples industries (m\u00e9tallurgie, b\u00e2timent, textile… ) les usines furent collectivis\u00e9s et les assembl\u00e9es g\u00e9n\u00e9rales de producteurs g\u00e9raient leur fonctionnement. Le travail fut rationalis\u00e9 dans un objectif social. Toutes les observations d\u00e9montrent que, loin de s\u2019effondrer, la production des usines autog\u00e9r\u00e9es, dans ce pays en guerre, soit se maintint au niveau ant\u00e9rieur, soit, souvent, se d\u00e9veloppa. Dans de nombreux cas, les transports et les services (coiffeurs, restauration, distribution… ) furent \u00e9galement socialis\u00e9s et les collectivisations urbaines compl\u00e9t\u00e8rent leur action en cr\u00e9ant d\u2019autres lieux de socialisation de l\u2019\u00e9conomie comme des coop\u00e9ratives de consommation.<\/p>\n\n\n\n Une conqu\u00eate d\u2019\u00e9norme importance dans ce pays \u00e9cras\u00e9 pendant des si\u00e8cles par la religion a \u00e9t\u00e9 le droit de la femme \u00e0 la vie, quelles que fussent ses fonctions sociales. De m\u00eame, les enfants ont vu leur droit reconnu spontan\u00e9ment, non comme une aum\u00f4ne accord\u00e9e par l\u2019\u00c9tat, mais comme l\u2019exercice d\u2019un droit que nul ne pensait plus nier. Les Collectivit\u00e9s n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 l\u2019oeuvre exclusive des anarchosyndicalistes, bien qu\u2019elles se soient construites sur les bases pr\u00e9conis\u00e9es par eux. L\u2019\u00e9lan que les anarcho-syndical i s tes avaient su cr\u00e9er leur a permis souvent de recueillir la participation spontan\u00e9e de personnes venues d\u2019horizons les plus divers (socialistes, r\u00e9publicains ou m\u00eames catholiques en Estr\u00e9madure par exemple).<\/p>\n\n\n\n Les Collectivit\u00e9s se heurt\u00e8rent \u00e0 de nombreux obstacles, dus \u00e0 l\u2019opposition que leur manifestaient certains propri\u00e9taires mais surtout l\u2019ensemble des partis et les organisations syndicales conservatrices (socialistes, r\u00e9publicains, communistes… [2<\/a>]) et bien s\u00fbr le gouvernement. Cependant, les \u00e9checs furent peu nombreux. Dans ses enqu\u00eates, Gaston Leval [3<\/a>], qui s\u2019est particuli\u00e8rement int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 la question d\u00e9clare “J\u2019ai rencontr\u00e9 seulement deux insucc\u00e8s : celui de Baltan\u00e2 et celui d\u2019Ainsa, au nord de I\u2019Aragon”.<\/p>\n\n\n\n Les Collectivit\u00e9s ne furent vaincues que par la force militaire. A la fois celle des troupes fascistes de Franco qui d\u00e9truisaient les Collectivit\u00e9s au fur et \u00e0 mesure de leur avanc\u00e9e et, \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des fronti\u00e8res de la r\u00e9publique par les bataillons du Parti Communiste. Ce dernier \u00e9quip\u00e9 et soutenu financi\u00e8rement par Staline avait constitu\u00e9 des brigades (Brigade Karl Marx dans la province de Huesca, Brigade Maria Companys dans celle de Terruel…) qui, loin de combattre l\u2019arm\u00e9e de Franco [4<\/a>] lan\u00e7aient leurs chars d\u2019assaut contre les paysans d\u00e9sarm\u00e9s des Collectivit\u00e9s. Ecras\u00e9s par la force brutale, les Collectivistes espagnols ont cependant d\u00e9montr\u00e9 pendant des mois, \u00e0 la face du monde, en plein XX\u00e8me si\u00e8cle qu\u2019une autre \u00e9conomie et qu\u2019une autre soci\u00e9t\u00e9 \u00e9taient r\u00e9ellement possibles.<\/p>\n\n\n\n Francesito [aka Felix Navarro]<\/p>\n\n\n\n [1<\/a>] Une des plus connues fut la brochure “El Comunismo Libertario” d\u2019Isaac Puente, publi\u00e9e en 1932.<\/p>\n\n\n\n [2<\/a>] Le POUM lui-m\u00eame, quoique compos\u00e9 de marxistes h\u00e9t\u00e9rodoxes, oppos\u00e9s \u00e0 la fois \u00e0 Staline et \u00e0 Trotski, ne bascula dans le camp de la r\u00e9volution qu\u2019apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 exclu du Gouvernement de la G\u00e9n\u00e9ralitat Catalane. En juin 37 un manifeste de sa section aragonaise attaquait encore les Collectivit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/espagne36.cnt-ait.info\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/1936-CNT-AIT-Hispano-suiza-nuestra_obra_.jpg\")
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